LAS FIESTAS PATRIAS ¿HABRÍA RAZONES PARA CELEBRARLO?
Walter Montañez Vargas
El 28 de julio se con
memoró un año más de la independencia del Perú. Por dicho acontecimiento, tuvimos ceremonias oficiales, pasacalles, desfile escolar y militar, etc. De qué libertad o independencia podemos hablar cuando no somos soberanos en dirigir el desarrollo del país de acuerdo a los intereses nacionales. Tenemos que tener en cuenta, después de ser colonia de España, pasamos a ser dominados primero por Inglaterra y luego por EE.UU. Estos países, en el Perú, diseñaron un orden social, político, económico y cultural. De esa manera los intereses del gran capital podrían estar protegidos. Entonces podemos decir que la letra del himno nacional “Somos libres, seámoslo (…), ¡Libertad! En sus costas se oyó, (…)”, es más nominal que real.
Walter Montañez Vargas
El 28 de julio se con
memoró un año más de la independencia del Perú. Por dicho acontecimiento, tuvimos ceremonias oficiales, pasacalles, desfile escolar y militar, etc. De qué libertad o independencia podemos hablar cuando no somos soberanos en dirigir el desarrollo del país de acuerdo a los intereses nacionales. Tenemos que tener en cuenta, después de ser colonia de España, pasamos a ser dominados primero por Inglaterra y luego por EE.UU. Estos países, en el Perú, diseñaron un orden social, político, económico y cultural. De esa manera los intereses del gran capital podrían estar protegidos. Entonces podemos decir que la letra del himno nacional “Somos libres, seámoslo (…), ¡Libertad! En sus costas se oyó, (…)”, es más nominal que real.LA INDEPENDENCIA DE ESPAÑA
Cuando se conquistó el Perú, su estructura social, económica y política fue modelado de acuerdo a las necesidades de España. Luego, esta misma estructura colonial se mantuvo con la República. Los criollos, que tomaron las riendas del poder, proclamada la independencia, solo le interesaban el poder político, el cambio político. No le importaban los cambios socio-económicos, pues podría poner en peligro el gobierno que controlaban.
Con la emancipación de España, en el año 1821, los sectores marginados de la época colonial, indios y negros, empeoraron su situación. Donde el indio pasó a ser no solo sobreexplotado, como siervo, sino despreciado; y el negro seguía siendo esclavo. El indio (portador de nuestra cultura ancestral) y el negro no eran considerados como seres humanos, por ello, el trato que tenían era peor que a un animal.
En suma, la nueva REPUBLICA expresaba los intereses de los criollos, que pertenecía a la aristocracia terrateniente, y no de las grandes mayorías. Es más en el país, después de la independencia, por muchas décadas, se mantuvo una economía feudal y esclavista para favorecer los intereses de las grandes metrópolis.
CARENCIA DE IDENTIDAD
Los criollos (raza blanca) como nueva clase social dominante, después de la independencia, tenía el prejuicio de considerarse una raza superior por ser blanco, con respecto a la raza aborigen (incas). Es por eso que los criollos no reivindicó la cultura autóctona que hubiera servido de cimiento para construir nuestra IDENTIDAD NACIONAL, instrumento básico para lograr la INTEGRACION NACIONAL en lo económico, político, cultural e ideológico. Con la nueva República se profundizó la diferenciación racial, de los criollos (blanco), mestizos (cholos), serranos (indio) y negros, que, con el transcurso del tiempo, se convirtió no solo en diferenciación social, sino también en diferenciación política, económica y cultural. Esto originó diversos modos de sentir de nuestra realidad y de actuar.
Podemos decir, entonces, nuestros males sociales ( y la desperuanización) se profundizó con la Independencia; prolongándose, luego, a lo largo de los 189 años de la vida republicana. Nuestra CLASE DOMINANTE tuvieron un sentimiento antinacionalista, pues actuaron a espaldas de la REALIDAD NACIONAL. Se subordinaron a los interés económicos y políticos del GRAN CAPITAL EXTRANJERO, primero fue Inglaterra y luego EE.UU. Estructuraron un tipo de Estado para utilizarlo como instrumento político de dominación sobre las grandes mayorías de peruanos. Es más, nuestros gobernantes fomentaron un modelo de desarrollo económico primario-exportador, hasta hoy vigente, que permitió, a los “Dueños del Perú”, amasar una monumental riqueza a través de la explotación y depredación de nuestros recursos naturales (primero fue el guano de la isla y el salitre, luego el petróleo, ahora, el oro, plata, cobre y el gas de camisea). No interesándoles para nada el aprovechamiento de nuestras recursos naturales en la industrialización del país, con el fin de sustituir los productos importados. Es decir, desde la independencia, los que estaban en el gobierno de turno, diseñaron un modelo económico en función del mercado externo y no de acuerdo a las necesidades de consumo de los peruanos. En ese aspecto, el Perú ha devenido en convertirse como colonia económica de los países del primer mundo.
BUSCANDO LA SEGUNDA INDEPENDENCIA
La burguesía nacional por su subordinación (sumisión) al capital extranjero y su falta de conciencia nacional no pudo cumplir con su rol histórico en el Perú, las tareas que esa clase cumplió en Europa: La integración económica, la unidad nacional política e ideológica en torno a un PROYECTO INTEGRAL DE DESARROLLO. En ese sentido, el pueblo es el llamado a cumplir con dicha tarea, de acuerdo a los intereses nacionales. En ese aspecto se tiene que buscar la SEGUNDA INDEPENDENCIA-política y económica- para contar con una patria soberana, pluralista, justa, solidaria, como alternativa al SISTEMA INEQUITATIVO que, basado en el modelo neoliberal, viene enriqueciendo más a los magnates y empobreciendo a los pobres.
Sobre la segunda independencia hubo el intento de hacerse con el general Juan Velazco Alvarado, quien instauró un gobierno militar revolucionario el 3 de octubre de 1968. Velazco imprimió un gobierno nacionalista de probada orientación antiimperialista y antioligarquico. Los militares de ese entonces pusieron las armas al servicio del pueblo, dejaron de defender a la oligarquía nacional y extranjera que actuaban en contra de los intereses nacionales. Desde la instauración de la independencia del Perú nuestra clase dominante estaba subordinada a los intereses del gran capital, principalmente del norteamericano, que venían saqueando nuestros recursos naturales. Todo esto cambio con Velazco. Él, al nacionalizar, el 9 de octubre de 1968, los yacimientos petrolero de Brea y Pariñas, que lo venían explotando los norteamericanos sin pagar ningún impuesto durante 50 años, recuperó la DIGNIDAD y la SOBERANÍA del pueblo peruano. Hasta ese entonces el Perú estaba de rodillas ante EE.UU. Sino recordemos la desaparición la famosa “Pagina Once”, del Acta de Talara, en el gobierno de Fernando Belaunde Terry en el año 1968. Esa página fue arrancado del contrato original para favorecer descaradamente los intereses de la International Petroleum Company (IPC), que controlaba los yacimiento petroleros de La Brea y Pariñas (1).
El gobierno militar revolucionario, según su plan de gobierno, PLAN INCA, buscaba la transformación de las estructuras económicas, sociales, políticas y culturales, con el fin de lograr una nueva sociedad, en la que el hombre y la mujer peruanos vivan con libertad y justicia. Además, a través del plan, se quería independizar económicamente a nuestro país, asegurarle un desarrollo económico soberano y progresista. Finalmente, el cambio no pudo consolidarse debido al golpe militar de Francisco Morales Bermudez (1975), quien representaba los intereses del gran capital. Bermudez comenzó a desactivar las reformas iniciadas por Velazco.
Anexo
(1) Libro: Objetivo de la Revolución Peruana de Augusto Zinmmermann Zavala. Fernando Belaunde Terry para tomar posesión del yacimiento petrolero de Brea y Pariñas (IPC) elaboró el Acta de Talara. En ella se indicaba que el gobierno se haría cargo de la extracción del petróleo, y la IPC mantendría la propiedad de la refinería. Por la entrega de los yacimientos, empobrecidos por decenas de años de explotación, la IPC tuvo grandes compensaciones del gobierno peruano. Compensaciones que la nación no estaba enterado. Al “Acta de Talara” estaba adherido el contrato de compra y venta de crudo. En ella especifica el precio que iba a cobrar el gobierno, a través de su Empresa Petrolera fiscal (EPF), a la IPC, por la venta del petróleo, para que lo industrialice a través de la refinería. El precio que se había fijado por la venta de cada barril del petróleo aseguraba la rentabilidad de la EPF. De otra manera la empresa trabajaría a perdida. Esto estaba escrito en la pagina once del contrato elaborado. Contrato firmado por la IPC y por EPF. Luego la pagina once desaparece del contrato original para favorecer a la IPC en cuanto al precio del barril del petróleo. El parlamento y el pueblo exigió que se muestre el contrato original, Belaunde nunca lo mostró, solamente enseño la copia del contrato sin la pagina once.
Cuando se conquistó el Perú, su estructura social, económica y política fue modelado de acuerdo a las necesidades de España. Luego, esta misma estructura colonial se mantuvo con la República. Los criollos, que tomaron las riendas del poder, proclamada la independencia, solo le interesaban el poder político, el cambio político. No le importaban los cambios socio-económicos, pues podría poner en peligro el gobierno que controlaban.
Con la emancipación de España, en el año 1821, los sectores marginados de la época colonial, indios y negros, empeoraron su situación. Donde el indio pasó a ser no solo sobreexplotado, como siervo, sino despreciado; y el negro seguía siendo esclavo. El indio (portador de nuestra cultura ancestral) y el negro no eran considerados como seres humanos, por ello, el trato que tenían era peor que a un animal.
En suma, la nueva REPUBLICA expresaba los intereses de los criollos, que pertenecía a la aristocracia terrateniente, y no de las grandes mayorías. Es más en el país, después de la independencia, por muchas décadas, se mantuvo una economía feudal y esclavista para favorecer los intereses de las grandes metrópolis.
CARENCIA DE IDENTIDAD
Los criollos (raza blanca) como nueva clase social dominante, después de la independencia, tenía el prejuicio de considerarse una raza superior por ser blanco, con respecto a la raza aborigen (incas). Es por eso que los criollos no reivindicó la cultura autóctona que hubiera servido de cimiento para construir nuestra IDENTIDAD NACIONAL, instrumento básico para lograr la INTEGRACION NACIONAL en lo económico, político, cultural e ideológico. Con la nueva República se profundizó la diferenciación racial, de los criollos (blanco), mestizos (cholos), serranos (indio) y negros, que, con el transcurso del tiempo, se convirtió no solo en diferenciación social, sino también en diferenciación política, económica y cultural. Esto originó diversos modos de sentir de nuestra realidad y de actuar.
Podemos decir, entonces, nuestros males sociales ( y la desperuanización) se profundizó con la Independencia; prolongándose, luego, a lo largo de los 189 años de la vida republicana. Nuestra CLASE DOMINANTE tuvieron un sentimiento antinacionalista, pues actuaron a espaldas de la REALIDAD NACIONAL. Se subordinaron a los interés económicos y políticos del GRAN CAPITAL EXTRANJERO, primero fue Inglaterra y luego EE.UU. Estructuraron un tipo de Estado para utilizarlo como instrumento político de dominación sobre las grandes mayorías de peruanos. Es más, nuestros gobernantes fomentaron un modelo de desarrollo económico primario-exportador, hasta hoy vigente, que permitió, a los “Dueños del Perú”, amasar una monumental riqueza a través de la explotación y depredación de nuestros recursos naturales (primero fue el guano de la isla y el salitre, luego el petróleo, ahora, el oro, plata, cobre y el gas de camisea). No interesándoles para nada el aprovechamiento de nuestras recursos naturales en la industrialización del país, con el fin de sustituir los productos importados. Es decir, desde la independencia, los que estaban en el gobierno de turno, diseñaron un modelo económico en función del mercado externo y no de acuerdo a las necesidades de consumo de los peruanos. En ese aspecto, el Perú ha devenido en convertirse como colonia económica de los países del primer mundo.
BUSCANDO LA SEGUNDA INDEPENDENCIA
La burguesía nacional por su subordinación (sumisión) al capital extranjero y su falta de conciencia nacional no pudo cumplir con su rol histórico en el Perú, las tareas que esa clase cumplió en Europa: La integración económica, la unidad nacional política e ideológica en torno a un PROYECTO INTEGRAL DE DESARROLLO. En ese sentido, el pueblo es el llamado a cumplir con dicha tarea, de acuerdo a los intereses nacionales. En ese aspecto se tiene que buscar la SEGUNDA INDEPENDENCIA-política y económica- para contar con una patria soberana, pluralista, justa, solidaria, como alternativa al SISTEMA INEQUITATIVO que, basado en el modelo neoliberal, viene enriqueciendo más a los magnates y empobreciendo a los pobres.
Sobre la segunda independencia hubo el intento de hacerse con el general Juan Velazco Alvarado, quien instauró un gobierno militar revolucionario el 3 de octubre de 1968. Velazco imprimió un gobierno nacionalista de probada orientación antiimperialista y antioligarquico. Los militares de ese entonces pusieron las armas al servicio del pueblo, dejaron de defender a la oligarquía nacional y extranjera que actuaban en contra de los intereses nacionales. Desde la instauración de la independencia del Perú nuestra clase dominante estaba subordinada a los intereses del gran capital, principalmente del norteamericano, que venían saqueando nuestros recursos naturales. Todo esto cambio con Velazco. Él, al nacionalizar, el 9 de octubre de 1968, los yacimientos petrolero de Brea y Pariñas, que lo venían explotando los norteamericanos sin pagar ningún impuesto durante 50 años, recuperó la DIGNIDAD y la SOBERANÍA del pueblo peruano. Hasta ese entonces el Perú estaba de rodillas ante EE.UU. Sino recordemos la desaparición la famosa “Pagina Once”, del Acta de Talara, en el gobierno de Fernando Belaunde Terry en el año 1968. Esa página fue arrancado del contrato original para favorecer descaradamente los intereses de la International Petroleum Company (IPC), que controlaba los yacimiento petroleros de La Brea y Pariñas (1).
El gobierno militar revolucionario, según su plan de gobierno, PLAN INCA, buscaba la transformación de las estructuras económicas, sociales, políticas y culturales, con el fin de lograr una nueva sociedad, en la que el hombre y la mujer peruanos vivan con libertad y justicia. Además, a través del plan, se quería independizar económicamente a nuestro país, asegurarle un desarrollo económico soberano y progresista. Finalmente, el cambio no pudo consolidarse debido al golpe militar de Francisco Morales Bermudez (1975), quien representaba los intereses del gran capital. Bermudez comenzó a desactivar las reformas iniciadas por Velazco.
Anexo
(1) Libro: Objetivo de la Revolución Peruana de Augusto Zinmmermann Zavala. Fernando Belaunde Terry para tomar posesión del yacimiento petrolero de Brea y Pariñas (IPC) elaboró el Acta de Talara. En ella se indicaba que el gobierno se haría cargo de la extracción del petróleo, y la IPC mantendría la propiedad de la refinería. Por la entrega de los yacimientos, empobrecidos por decenas de años de explotación, la IPC tuvo grandes compensaciones del gobierno peruano. Compensaciones que la nación no estaba enterado. Al “Acta de Talara” estaba adherido el contrato de compra y venta de crudo. En ella especifica el precio que iba a cobrar el gobierno, a través de su Empresa Petrolera fiscal (EPF), a la IPC, por la venta del petróleo, para que lo industrialice a través de la refinería. El precio que se había fijado por la venta de cada barril del petróleo aseguraba la rentabilidad de la EPF. De otra manera la empresa trabajaría a perdida. Esto estaba escrito en la pagina once del contrato elaborado. Contrato firmado por la IPC y por EPF. Luego la pagina once desaparece del contrato original para favorecer a la IPC en cuanto al precio del barril del petróleo. El parlamento y el pueblo exigió que se muestre el contrato original, Belaunde nunca lo mostró, solamente enseño la copia del contrato sin la pagina once.
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