ELECCIONES MUNICIPALES: EN VILLA EL SALVADOR y EN LIMA LA COSA ESTÁ CANTADA.

Walter Montañez Vargas

A

10 días  de las elecciones municipales la cosa esta cantada. En Villa El Salvador (VES) gana al galope  Guido Iñigo y en Lima pierde por goleada  Susana Villarán. Dichos resultados  no son gratuitos, es  debido a   la manera como han gobernado cada uno en sus respectivas comunas. Bien dice la máxima: Lo que se siembra se cosecha. Uno sembró puro cemento que encandiló a los vecinos, y la otra, políticas municipales que causó rechazó en la mayoría del pueblo llano.

EN VILLA EL SALVADOR

¿Por qué Guido es el favorito?

Villa El Salvador cuenta con 13 candidatos que están  dispuestos a todo por ocupar el sillón municipal. Unos cuantos tienen la billetera gorda para financiar una campaña millonaria. Esos gastos astronómicos traen mucha suspicacia, teniendo en cuenta que el alcalde electo  no lo va recuperar con su sueldo que percibe en la municipalidad. Entonces, no  es gratuito que Jaime Antezana, especialista en temas de narcotráfico, haya manifestado que en la lid electoral de Villa El Salvador estén participando 3 narcocandidatos. 

Guido Iñigo asumió la alcaldía el 1ero. de enero del 2012 , gracias a que fue desbancado Santiago Mozo de la municipalidad de VES, el cual, fue promovido por los regidores que le acompañaban en su lista electoral “Perú Posible”. Bien dice el dicho, “cría cuervo y te sacaran los ojos”.  Mozo, en su “declaración jurada de su hoja  vida” no había manifestado que tenía  una sentencia  condenatoria en el Poder Judicial por el delito de defraudación tributaria en agravio a la SUNAT. Esa sentencia, según la Ley Orgánica de Municipalidades, le obligaba a dejar el cargo de alcalde. El JNE  hizo cumplir la Ley. 

Debemos de recordar, Mozo le ganó a Michel Azcueta en las elecciones municipales  del 2010, no tanto por su dinero, porque sus contendores cercanos  también lo tenían en abundancia, sino porque los vecinos estaban  cansados de tanta demagogia de los políticos tradicionales que provenían de un mismo tronco ideológico desde la fundación de Villa El Salvador. Estos, alegremente se sucedían uno tras otro en  el sillón municipal hasta que apareció el pastor Mozo. Mozo en las últimas elecciones municipales le cortó la cabeza al demagogo mayor y con eso se acabó para siempre su reynado en nuestro distrito.

Guido, por aras del destino, nunca lo había pensado, de un momento a otro  estaba sentado  en el sillón municipal. En un comienzo, entre los regidores PP, FS, Confianza Perú, que promovieron la vacancia de Mozo, era sonrisas, palmaditas en las espaldas. Todos se frotaban las manos pensando en su buena fortuna, ahora eran gobierno. La municipalidad estaba a su disposición que podía satisfacer sus intereses personales.   Sin embargo, después, cuando se  comenzaron a repartirse los cupos de poder en la municipalidad, unos quedaron expectorados del entorno del alcalde, entre ellos los peruposibilistas Walter Quispe y Paola Gamboa. Pensaron que si le daban poder al teniente alcalde  Walter Quispe le podía serruchar el piso al alcalde. De repente, podía haber sucedido, pues Walter  tiene ambiciones políticas de querer llegar a ser alcalde sí o sí. Por algo se cambió de camiseta, ahora es de Somos Perú. Con Perú Posible, por la denuncia de corrupción que pesa sobre su líder Alejandro Toledo, no tenía opción.  Ante esa desavenencia, los mencionados, pasaron a la oposición con la espada desenvainada.

A Guido Iñigo, estando en el sillón municipal, le siguió acompañando la buena suerte. En las arcas municipales había encontrado más 27 millones de soles (1). Esto fue principalmente fruto de la recaudación tributaria de la gestión de Santiago Mozo. En ese entonces, como nunca los vecinos hicieron  colas inmensas, hasta se amanecían, para pagar sus deudas tributarias, de muchos años atrasados, acogiéndose a la amnistía de los intereses de las  deudas que Santiago había decretado. Esta amnistía se debió a la gran movilización, del 15 de junio del 2011,  de los vecinos pidiendo la anulación de los leoninos intereses de las deudas tributarias. Si  la caja municipal se hubiera encontrado en rojo, como lo dejaron muchos anteriores alcaldes a Mozo, otro hubiera sido la situación  en estos momentos del alcalde  Iñigo. Gracias a ese dinero se comenzó a hacer obras como ningún alcalde que tuvo Villa El Salvador. Santiago le dejó la mesa servida.

Sin embargo, estas obras eran ejecutadas sin transparencia, donde a los dirigentes vecinales se les ninguneaba cuando solicitaban informes técnico o el presupuesto de las obras que se estaban ejecutando. Por ese hecho (y otros), la gestión de Guido tiene varias denuncias en el Poder Judicial. El más grave de las denuncias es sobre la irregularidad cometido en la Licitación de las Pistas (delito de colusión y peculado), donde presuntamente fueron favorecidos tres miembros de una misma familia con nueve contratos por el valor de 16 millones de soles. En esta denuncia el fiscal consideró  a Guido como cómplice primario. Y para asegurar su presencia en el proceso penal, el fiscal solicitó al juez que se varié la medida de comparencia simple a una medida más drástica de comparecencia restringida. El juez acepta el pedido del fiscal. Por lo cual, Guido no puede salir del país y tendrá que ir a firmar al juzgado cada treinta días. Como vemos, a Guido se le agrava su situación judicial. Y si el juez lo condena  tendrá que dejar el cargo (siempre y cuando  sea reelegido), porque así lo manda la Ley Orgánica de Municipalidades. En su remplazo asumiría Eloy Chávez, hombre de confianza de Guido, que postula como teniente alcalde en “Villa Cambia”, movimiento político de Guido. Eloy, siendo alcalde, trataría de entorpecer las investigaciones  de otros probables dolos cometidos en la gestión municipal de Guido.

A pesar de la corrupción que reina en la municipalidad, el alcalde Guido mantiene una alta  simpatía electoral. Es el favorito en ganar las elecciones municipales del 2014. No le ha hecho mella las múltiples denuncias por presuntos actos corrupción. En la conciencia de la mayoría de los vecinos está de “Roba pero hace obras”. Esta corriente de pesimismo se constituyó en el primer gobierno de Alan García y se consolidó con la dictadura del preso  Alberto Fujimori. Vemos pues, el electorado viene pasando por una crisis moral. Consideran que los que participan en política no tienen ética y entran a la municipalidad solamente a robar en grande. Por eso, no le interesa si el candidato sea corrupto o no. La credibilidad en los políticos se ha perdido. Y lo más alarmante, esta situación se está empeorando que nos debe preocupar, pues está en juego la viabilidad de ser una sociedad civilizada.

EN VILLA EL SALVADOR

Por qué Susana va perder por goleada.

Susana Villarán  impuso su candidatura autoritariamente a las fuerzas de izquierda que le acompañaban. Le tiró un portazo a la propuesta del Frente Amplio de Izquierda de un “militante y un voto”. Su lista de regidores para Lima  lo conformó entre sus amigotes, no fue una elección democrática. A pesar de eso, un sector de la izquierda plantea votar por ella por ser el “mal menor”, quieren premiar su soberbia, su actitud antiunitaria con la izquierda. Su política antipopular con el sector popular. Su desprecio a la democracia participativa. Su amoldamiento al sistema, nunca lo encaro. Vemos que esta izquierda es masoquista. No percibe que,  si sale reelegida, seguirá  acentuando con mayor rigor ese tipo de comportamiento. Preguntémonos, ¿qué ganó políticamente la izquierda acompañando a Susana en el gobierno municipal? Nada. Al contrario, ahora, están más divididos y debilitados  que antes.

 Recordemos. Villarán en el 2010 ganó las elecciones municipales gracias al apoyo del pueblo de abajo. Hoy estos le han dado la espalda por no considerarlos en su política municipal  orientado  a la “modernización de la ciudad”. Su alejamiento del populorum empezó con la  acción represiva y sangrienta en la Parada (Mercado Mayorista), sucedido en octubre del 2012.  El Mercado Mayorista era parte del damero de la Parada que  generaba miles de empleos al pueblo del llano: ambulantes, carretilleros, cargadores, estibadores, etc. Hay que tener presente  que  Susana en plena campaña municipal del 2010 había prometido que en el terreno donde estaba ubicado el Mercado Mayorista se iba a construir un gran mercado moderno y que iba ser administrado por sus propios trabajadores. Esa promesa no lo cumplió. A ellos, en forma forzada, los reubicaron  al mercado de Santa Anita. Y a los que no fueron trasladados, los minoristas que trabajaban en la calle, se les prometió que iban a ser reubicados en la “Tierra Prometida”. Esto, hasta ahora, no se cumple. Una promesa más incumplida. El terreno se encuentra vacío, no se inició su construcción (2).

 Luego vino la represión a los ambulantes de Lima, a los cuales se les confisca su mercadería y les aplican una multa de S/. 760.00  si les encuentran trabajando en las calles de Lima (3). Susana solamente tiene el palo en la mano para los que se buscan su sustento en la calle. No entiende que el problema de la desocupación se viene incrementando por causa del modelo económico neoliberal (4).

Últimamente la alcal  de las vías principales de Lima  en favor de los grandes consorcios de transporte. Esta  reforma trae un altísimo costo social, miles de familias quedarán en el desamparo, sin trabajo.

desa inició la reforma de transporte público, previa privatización

“Cien mil familias viven de manera directa del sistema de transporte. Si sumamos a quienes de manera periférica han hallado un sustento en el transporte (dateros, lavadores, llamadores, vendedores en los medios de transporte, etc.), pueden superar los 500 mil” manifestó la congresista Verónica Mendoza. Ese problema social le interesa un bledo a Susana. A ellos no se les plantea una alternativa de trabajo. Les deja a su miseria suerte. Claro que, con esa política, se gana los aplausos del Perú formal. 

Por lo mencionado, por su política municipal antipopular con los de abajo, los que votaron por ella en el 2010 ahora engrosan los votos de Castañeda. Ni siquiera los que votaron por la NO a la  revocatoria, Oct. 2012, están con ella. Los votos que cuenta Castañeda son más que nada votos anti-Susana que proviene  gran parte del sector popular. Hoy Castañeda supera el 50% de aceptación, mientras que Susana esta alrededor del 10%. Ni aunque Castañeda se retire de la contienda electoral esos votos van a pasar a Susana.  A 10 dias semanas de las elecciones, es difícil que se revierta esta situación. 

Por tanto, Castañeda, a pesar que está comprometido por lo de COMUNICORE, será elegido como  nuevo Alcalde de Lima. Él, como político neoliberal, seguro seguirá la misma política de Susana con algunos maquillajes. Seguirá “modernizando la ciudad” bajo el molde neoliberal. Una modernización sin inclusión social que alimentará aún más le desigualdad social.

Anexo.

(  1)    http://gsotomendoza.blogspot.com/2013/10/fiscalia-anticorrupcion-investiga.html

( 2)  http://elcomercio.pe/lima/ciudad/comerciantes-protestan-nuevo-mercado-tierra-prometida-noticia-1757290

(  3)     http://peru21.pe/opinion/sancionaran-s760-ambulantes-2191318

( 4) http://multimedia.telesurtv.net/web/telesur/#!es/video/peru-desempleo-en-lima-aumento-72-respecto-al-ano-anterior

UN DIA CON LOS HERMANOS ALFA Y OMEGA

Walter Montañez Vargas

El sábado pasado, 30 de agosto  lo pasé con  los hermanos de Alfa y Omega. Ese día se llevó a cabo la primera “Escuela de Formación Política y Filosófica”. El evento se llevó en Santa Eulalia, en el fundo de los hermanos. En el  desarrollo del encuentro,  los participantes  realzaron los VALORES COMUNITARIOS, hoy día muy venido a menos en las organizaciones políticas de la izquierda. Todo por amoldarse a los valores del sistema capitalista.  Por otro lado, debo decir, la vivencia, el compartir, mi cierta cercanía con los hermanos de Alfa Omega, hace que se resquebraje,  de cierta manera, los cimientos de mi AGNOCISMO. 

QUÉ ES EL “MOVIMIENTO COMUNITARIO ALFA Y OMEGA”

No sé mucho del movimiento, pero me interesa conocerlo más, solamente soy un amigo. Por el documento que se me alcanzó en el curso debo decir, en términos generales, que ellos apuestan  en la tierra por construir un mundo justo sin clases sociales, porque así lo quiso Cristo.

Algunos párrafos del manuscrito que se me alcanzó: 

-Jesucristo enseñó de un Reino de Dios en la tierra en la que se suprimen las clases sociales (Mc.10, 25; Lc6,20,24), un reino de Dios que quiere derribar a los gobernantes de sus tronos y exaltar a los humildes, llenar de bienes a los hambrientos y a los ricos despedirlos sin nada (Lc1, 52-53).

-Decir que Jesucristo no se mete en política, implica que no se ha entendido nada de los profetas y nada de la condenación intransigente de Cristo contra los ricos; es negar los hechos históricos. El hecho histórico más incontrovertible entre los que científicamente constan es que Jesucristo murió crucificado, y que la crucifixión era el género de muerte reservado para los delincuentes políticos. El investigador Johanes Shneider, en el artículo sobre la palabra Stauros (cruz) dice: “En las provincias romanas el castigo de la crucifixión era uno de los más poderosos medios para la conservación del orden y de la seguridad. Los gobernantes hacían sufrir la muerte de la cruz, propia de esclavos, sobre todo a los luchadores libertarios que pretendían independizar a sus pueblos de la autoridad romana. 

-Lucas nos dice de los primeros cristianos: “Todos los creyentes tenían todo en común (Act. 2, 44). Y también: “Ni uno solo decía ser suya cosa alguna” (Act. 4, 32), lo cual revela que el comunismo fue universal, no de uno cuantos: “Todos los creyentes”. Para ser cristiano la condición era el comunismo. Ser cristiano era optativo, nadie era obligado a serlo. Pero, para el cristiano el comunismo era obligatorio. Lo cual es acorde con las palabras de Cristo: “Todo aquel que no renuncie a todo lo que tiene no puede ser mi discípulo, (Lc 14, 33)”.

LA PARTIDA EN BUSCA DEL CONOCIMIENTO

Salimos el viernes de Manuel Gómez (Lince), local de Alfa y Omega, a las 5.45 p.m.  Para nuestro traslado (autofinanciado por nosotros mismo) se había  contratado un carro particular, en ella entraron alrededor de 35 hermanos (denominación con que se llaman los miembros de Alfa y Omega). Me senté junto con la hermana Ana María, quien es co-conductora del programa radial Armagedón.  Lo reconocí por la voz, pues soy un asiduo oyente de dicho programa (1). Nos hicimos amigos, conversamos, me explicaba sobre el movimiento comunitario Alfa y Omega. La manera como me hablaba deduje que era una chica inteligente de facilidad de palabras y conocedora de  varios temas. Tenía una voz muy especial, que era agradable escucharlo.

A Santa Eulalia, que se encuentra ubicado en el Km. 39 de la Carretera Central,  llegamos a las 9.15 p.m. Llegamos a esa hora, pues en el trayecto, por Vitarte, hubo un atolladero casi de media hora. Entramos al fundo de Alfa y Omega, que tenía una extensión de una hectárea, no había luz, todo era oscuro. Todo era natural. Solamente nos alumbraba las estrellas, el cielo estaba limpio, se escuchaba a lo lejos el ruido del rio que pasaba por el fundo. Y los cerros colindantes estaban limpios, libres  de casuchas como lo tienen los cerros de Lima por la pobreza que reina. Sobre el rio, me decían que tenía su agua limpia, eso es extraño, seguro que no hay una mina cerca, pues esta contamina todo lo que toca. 

Con las linternas, que algunos hermanos habían traído, nos alumbramos para caminar un buen  trecho y llegar a la casa de campo. Fuera del bullicio electoral y la contaminación de Lima, el ambiente era totalmente agradable, tranquilo y libre de todo estrés de la capital. Había un silencio acogedor, el viento que nos cubría era apacible y fresco. Se podía respirar un aire limpio, libre del CO2 que cubre la atmosfera de la ciudad de Lima. Asimismo, el agua que se consumía no era de SEDAPAL, sino provenía de un manantial. Agua totalmente natural y no procesada como lo que consumimos en la capital.  Esperamos que no exista un yacimiento minero en Santa Eulalia, sería una desgracia para ese distrito, porque desaparecería ese hermoso ambiente natural. 

Antes de ir a dormir, después de tomar un lonchesito, el hermano Carlos Romainville, que es el líder del Movimiento Comunitario Alfa y Omega, nos reunió para darnos la bienvenida. Previamente hicimos un círculo para presentarnos. Cada uno lo hizo, dijo su nombre y su ocupación. Acto seguido, conformamos  grupos de  7 personas. Cada grupo tenía un nombre: La Semilla Ciencia Celeste,  La Molécula, Los obreros del Mundo, Los Proletarios. Yo estaba en el grupo de la Molécula  y mi coordinadora, cosa del destino, era la persona con quien vine conversando en el carro, fue Ana María. Estos grupos se conformaron para facilitar el aprendizaje de los temas a tratar en la escuela.

Ya eran más de las doce de la noche, muchos estaban somnolientos. Para dormir unos hicieron su carpa al aire libre, otros ocuparon los cuartos del fundo. En el primer piso estaban los varones y el segundo las mujeres. Había un ambiente de fraternidad. Para dormir hicimos uso del triplay que había, lo extendimos en el piso. Yo tenía dos frazadas. Quería cubrirme con las dos, pero no pude, pues la otra la utilice como cabecera. Esa noche no pude conciliar el sueño, a lo más habré dormido una hora, la razón es que  uno de los hermanos roncaba. Soy muy sensible al ruido. Los estragos, por no dormir, lo sufrí a la hora de la clase.

EL DÍA DE LA ESCUELA.

El domingo, a eso de las 5 a.m., uno de los hermanos de Alfa y Omega comenzó a tocar una campanita para  levantarnos. Así lo hicimos. El Hermano Carlos nos reunió para hacer un ejercicio matinal. Yo estaba fuera de forma, a pesar de eso, hice algunos estiramientos.  El hermano Rene fue nuestro instructor. Nos enseñó a saber respirar, dice que una adecuada respiración  ayuda a curar muchos males.  Luego, de media hora de ejercicio, para alegrar la mañana, cada grupo tenía que interpretar una canción. Las canciones  no tenían que ver para nada con Julio Iglesias, Gianmarco,  Abencia Meza, tenía que ser una canción testimonial (cuyas letras se relacionan con la justicia social).  Nos alcanzaron una hoja para escoger al autor. La que más me gustó fue la canción de “Venceremos” (del grupo chileno Inti-llamani),   cantado por los hermanos del grupo “Los Proletarios”. Al final, todos, con el puño en alto a una sola voz cantamos la “Internacional”, himno de los despojados del mundo. Esa canción me emocionó bastante. 

Después nos  fuimos a la canchita de fulbito, entre todos los hermanos se armó tres equipos mixtos. Yo no quería jugar, pues no quería hacer el ridículo. Pero el hermano Carlos me llamó para jugar. Las reglas eran simples, al primer gol, el otro equipo entraba. Jugué tres partidos, que lo perdimos, después de muchos años toque una pelota. Me alegre mucho de correr dentro de la canchita, aunque sea por gusto, pues muy poco  me alcanzaron la pelota.   

Luego del partido nos fuimos a tomar un desayuno, nos sirvieron yogur, en ella había plátanos en rodaja. Me dijeron que el plátano era  una fruta orgánica del fundo y para su germinación no se usó pesticida ni abono inorgánico. Ahora que las frutas transgénicos viene inundando el mercado de Lima, aquello fue  saludable. Para endulzar el yogur no se utilizó el azúcar blanca o rubia (como comúnmente lo hacemos en casa) se hizo usó de la miel de caña. Terminado el desayuno, cada uno tenía que lavar su taza. No era que otros lo lavaran (los sirvientes) como se estila en los eventos sociales-políticos (tanto de la derecha como de la izquierda). 

Después del desayuno natural-orgánico se pasó al salón para que empiece las clases. El tema a tratar fue: “Cristo revolucionario, fundamento histórico y aportes de la Doctrina de Cordero de Dios”.  El tema lo desarrolló el hermano Carlos. En base a esa información, cada grupo en un papelógrafo daba su parecer sobre el tema. Mi grupo, “Las Moléculas”, concluyó “que el cristianismo era comunista con filosofía de niño, que apuesta por la igualdad y su doctrina es revolucionaria…”

Terminado la clase, pasamos a preparar el almuerzo. Cada grupo constituido tenía una tarea, uno iba a recoger leña, otros hacían la limpieza, a mi grupo le tocó estar en la cocina. Se hacía una labor comunitaria, como en el tiempo de los incas, donde todos ponían el hombro.  Esta acción estaba en contra de los valores del capitalismo, donde unos sirven a los otros. Se nos sirvió un almuerzo vegetariano, esto iba incluido con yapa, por el cual quedé satisfecho. Acto seguido teníamos que lavar nuestros platos.  Luego nos fuimos un rato a reposar, me quede dormido,  quizás por no haber conciliado el sueño la noche anterior. 

A eso de las tres de la tarde, el hermano Carlos nos convocó a  una reunión conjunta para hacer una evaluación del día transcurrido. Por ahí un hermano, tomó la palabra y manifestó en voz alta muy indignado: “Como es posible que hablemos de comunismo cuando en la cocina hay varios platos sin lavar”. Yo me sorprendí de la actitud sin medias tintas del hermano. Su interrogación tenía razón. No debía de haber  hipocresía en el grupo, de nada había valido de que hablemos de valores comunitarios cuando eso no se estaba cumpliendo. Para mi tranquilidad, otro hermano respondió: “Lo que pasa que esos platos (que no fueron lavados)  fueron dejados por los niños (hijos de los hermanos), ellos no lo lavaron porque están más al juego”. Ese gestó de los hermanos dice muchos de  ellos. Los  valores comunitarios: la solidaridad, la cooperación, la honestidad, la participación,  el respeto, el amor al prójimo, se tienen que cultivar en el nuevo hombre. Por lo que vi en el evento  los hermanos de Alfa y Omega están en esa tarea. Sin ella no se avanza en la construcción de un mundo más justo.

SALIDA DEL FUNDO

A eso de las 5 p.m. salimos del fundo, había confraternizado con muchos de ellos, pues anteriormente a ninguno conocía, salvo al hermano Carlos. La clase me era satisfactorio. La manera como percibían a Cristo, como un hombre revolucionario que había buscado  la justicia social en la tierra,  hizo tambalear mi agnocismo; pues consideraba a Cristo todo lo contrario a lo mencionado.  La siguiente clase se quedó para el domingo 21 de setiembre. Son seis clases, uno por mes. El tema a tratar en la segunda clase es “El nuevo hombre y mujer como protagonista de los grandes cambios de la sociedad”. Un tema coyuntural. Hoy más que nunca se requiere de hombres con nueva mentalidad y actitudes, y cuya herramienta de trabajo sea la información y el conocimiento. De otra manera el CAMBIO no se va garantizar. Espero terminar el curso, a menos que se presente en el camino alguna  inconveniencia fuera de mi voluntad.

Nos embarcamos en el carro, rumbo  a Lima. Me baje en el puente Santa Anita. De allí tome mi movilidad a Villa El Salvador. Llegué a mi casa a las 8.15 p.m.  Mi anciana madre, que todavía me acompaña, me recibió llorosa, pues pensaba que me había pasado algo, ya que mi hijo llamó a mi celular y no contestaba. El problema fue que en Santa Eulalia no llegan las llamadas a Claro. Al día siguiente, como cualquier día de la semana, salí a trabajar.

Anexo:

(1)    Programa radial Armagedón: Radio Cielo 1010 AM,  de lunes a viernes de 8-10 p.m.